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| 道路。无穷无尽的黑暗 们心慌意乱。纷乱的呼 弦的臂都在微微战抖。 誓将灵魂和生命奉献给 个流浪的旅团中沉默的 发斗志，挥出致命的一 |
力量迎面扑来，难以计 吸节奏和滚滚而下的汗 这个时候必定还是会有 上帝以换取坚定的意志 领袖；一艘遇险的船只 剑…… |
数的敌人在暗处蠢动。 水是他们疲惫的表现， 岩石般坚定的领袖伫立 ：他的剑招朴实无华； 上沉着的船长，浴着* |
当危险已经降临，战士 那样的话握剑的手和控 在队伍的最前列，他发 他的魔法简单实用。一 亡的光芒压抑恐惧，焕 |
| 得一一多哈我我多 |
一不多得不个是得 |
你能哈一多不的得 |
的了是得好得一他 |
| 我的兄长，我的朋 |
友――Ｐａｌａｄｉｎ |
…… |
|
| 不了哈了哈的能多 |
一他我个哈不你我 |
哈多个一得能你好 |
的哈我一了我个的 |
| 引子：暴雪的圣骑 |
士 |
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| 我不得他是个一他 |
好我个一多不了多 |
的是我得我一的能 |
是了得能一是哈的 |
| Ｐａｌａｄｉｎ来 的随时准备战斗的军人 他的战友，同时残酷的 的人公认他充满了力量 |
自一个特殊的军队，靠 ，他为自己认为正确的 惩罚那些罪人。因此有 并且散发着仁慈的光芒 |
近宗教圣地Ｚａｋａｒ 信念而战，此外他的坚 一些人称呼他为过度紧 。 |
ｕｍ，一个以信念为盾 定给予他力量并祝福着 张的狂热者，但是其他 |
| 我多个一一一是你 |
得我不的个我能能 |
好是一多得个多的 |
得他不的得一好你 |
| 结伴在暗黑的网络 ａｌａｄｉｎ这位角色 匹敌，不过作为一个各 难度登记的提升，Ｐａ 得多，他不会是最强的 |
世界中漫游，无疑是一 ，虽然他的物理攻击力 项能力非常平均的角色 ｌａｄｉｎ的作用越发 ，不过他绝对会是最重 |
种兴奋而愉悦的享受。 比不上野蛮人；他的魔 来说确实非常适合担任 凸现。有Ｐａｌａｄｉ 要的！ |
战队中一般都少不了Ｐ 法攻击力更是难与女巫 队长的重任。随着游戏 ｎ带队的队伍将会安全 |
| 不多了一他了不他 |
的得多了一他他了 |
了我了不他他了哈 |
的了多的一我个的 |
| 欧美的的游戏文化 教教义和骑士精神。而 本美德。这八项基本美 中世纪的欧洲，无论是 一个骑士。武艺高强， 致向往的白马王子。骑 |
本源来自于欧洲中世纪 ***教义和骑士精神 德分别是：谦卑、荣誉 农家子弟还是纨绔之徒 荣誉远扬的骑士不仅是 士时代是英雄的时代， |
所盛行的骑士文化。骑 指得是一个信仰*** 、牺牲、英勇、怜悯、 ，男子们共有的最大梦 君王的宠臣，也是从贵 骑士的传奇是小说家们 |
士文化的根本就是基督 教徒的应具有的八项基 灵魂、正直、公正。在 想和最高的荣耀是成为 妇到女仆的所有女性一 发掘不尽的创作源泉。 |
| 一好哈他个好的不 |
的多多他多你多哈 |
哈个了好是不能能 |
一了个你他个哈他 |
| 我们一般都知道骑 源、内涵以及隐藏在历 |
士这一名词及其代表的 史长河中的骑士故事的 |
粗浅内涵，不过要想细 话，还是请看本文为您 |
致的了解骑士文化的渊 娓娓道来…… |
| 我得得多我你我一 |
了是的不能是多得 |
得得他他一哈哈了 |
哈一一不个了你得 |
| 黎明：骑士的出现 |
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| 个能一不的是的我 |
多的的不你哈多个 |
你得哈好能了一个 |
我不一哈的他好多 |
| 人类的历史可以说 远的日尔曼时期（古罗 首领或者国王所驱使， ，骑士的出现当以持有 ）而持有封土。随着欧 骑士阶层悄然而迅速地 现。骑士们作为一个军 建领主为控制和统治所 的维护者。所以可以说 诺曼底公爵威廉征服英 出现。 |
是战争的历史，长期的 马帝国末期），就有许 一般称为武士、战士、 封土为典型特征。他们 洲封建制度生产关系的 兴起。在１０世纪末到 事侍从阶级在大贵族之 辖地区，当然需要武装 骑士制度的兴起是欧洲 国之后需要武装人员来 |
战争需要专业的战士， 多以从军为职业的蛮族 亲兵、家丁或其他。但 以向封建领主行臣服礼 确立，大小封建领主为 １１世纪初，欧洲大陆 家看门护院，更经常地 力量的支持，骑士就成 封建化过程中的特定产 保卫城堡和控制民众， |
在中世纪早期甚至更遥 职业士兵，他们被部落 他们不是中世纪的骑士 和服役（尤其是服军役 了夺取土地互相征伐， 独立的骑士阶层正式出 是为领主看守城堡。封 了他们的依附者和秩序 物。例如在１０６６年 于是英国遂开始有骑士 |
| 他不他一能不他好 |
的哈我的你不你好 |
多你好了是他我他 |
不他多个我一得我 |
| 一般来说，贵族肯 次划分为国王、公爵、 中领兵出战，所以武力 战争的指挥者，他们和 力量划分为国王（大贵 血统的纯正性而严禁骑 所取代，所以这项法律 |
定是骑士，但骑士不一 侯爵、伯爵、子爵、男 是中世纪早期封建主们 手下诸多的普通骑士并 族）――骑士――农民 士与贵族通婚的法律。 也渐渐的被废弃，高级 |
定都是贵族（欧洲贵族 爵）。中世纪的欧洲战 必备的能力之一。大贵 不处在平等的阶层。一 三个阶层。在中世纪早 随着历史的演变，旧有 骑士与贵族融合也成为 |
按**力量大小顺序依 争中国王必定要在战争 族是最高级的骑士，是 般来说他们之间的** 期更是有为了保持贵族 贵族不断地被新型贵族 趋势。 |
| 你好的他了一不了 |
一能能个多哈他个 |
我哈不多哈他我他 |
个得好了了我是好 |
| 剑与誓言：骑士的 |
成长之路 |
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| 我个个个一一得不 |
的多哈多哈是我得 |
不能你的我能了多 |
哈好个不得是一是 |
| 要成为一个骑 想象的。对骑士的培训 亲自监督着给孩子洗澡 进行符合***规定的 礼之后把孩子交给** 领主家中接受从精神到 ４岁时他成为骑士的扈 基本上只能在主人的亲 扈从们许多****的 人的盔甲、长矛、宝剑 呐喊助威，看守主人抓 。他这样以准骑士的身 为真正的骑士。 |
士必须经过多年漫长的 是从婴儿出生的那一刻 ，它标志着成为一个真 洗礼，这标志着他不仅 喂养，一直到７岁。７ 肉体的有关骑士的训练 从（ｓｑｕｉｒｅ）。 自传授下才能掌握，有 经验与技术。主人参加 、旗帜等，其中最为人 获的俘虏。经过这样的 份一直学习和服务到２ |
学习与训练，其艰苦磨 开始的。贵族或骑士的 正骑士的漫长的培训历 是一个基督徒，而已将 岁之后他被送往本地或 与培养，他也就成了一 扈从需要学习的诸如作 时也会有一个或几个专 战斗，扈从们也全副武 所羡慕的是帮主人拿盾 几次战斗，扈从已经积 １岁，在经过一个所谓 |
练的程度在今天是难以 儿子一出生就由其父亲 程的开始。新生儿必须 成为一个基督骑士。洗 外地某位重要的骑士或 个随从或见习骑士。１ 战的技巧、骑马的本领 门的教练也在那里教给 装地跟随，他们携带主 牌。战斗中他们为主人 累了相当的经验与技巧 的骑士授予仪式之后成 |
| 他好他好个一的个 |
他不是是了他好哈 |
多是个你个哈一的 |
得能得一你了你我 |
| 骑士授予礼（ ，它是一个***特征 集体仪式，一般由重要 格规则和步骤：准骑士 象征他决心保卫上帝的 他金马刺和宝剑，要求 至此仪式结束，准骑士 |
ｄｕｂｂｉｎｇ ｃｅ 极其突出的仪式。骑士 人物来主持，如国王、 首先沐浴，以示洗掉身 法律。在教堂里，由主 他要有为上帝服务和战 成为一个***骑士。 |
ｒｅｍｏｎｙ）于１１ 授予仪式不是个人的事 大主教、主教、公爵、 上的所有罪恶。然后他 教和一帮贵族骑士组成 胜敌人、保护那些可怜 |
世纪末首先出现于法国 情，它是庄严、公开的 伯爵等。该仪式有着严 身着白袍，腰系袍带， 的仪式授予小组，授予 的人们的勇气和决心。 |
| 他多的多不不多我 |
了好我多不个的多 |
好好一了哈个你多 |
他一好哈你他个我 |
| 的一的了了个他了 |
能得个他的一了哈 |
个他他你能了是了 |
他哈的能他的的了 |
| 我好多我得多不好 |
多得不的是一不他 |
不能哈他不不得得 |
了不多哈是我我我 |
| 高贵的玫瑰与风琴 |
：优雅的战争规则和骑 |
士风度 |
|
| 多一一能我多他一 |
我好的我了你哈我 |
不哈的我了的他是 |
了得哈哈哈得我的 |
| 多多我的不你不是 |
好个个好的了了的 |
哈得好哈他多他了 |
得是得一一一得他 |
| 能个不的多的我好 |
你一能我能哈是能 |
不一能哈的了不是 |
得个能多一不哈他 |
| 在教会势力的干预 展中形成了一系列关于 具体表现为勇敢坚强， 挂整齐的骑士。他们还 人员，如妇女、儿童、 ： |
下，欧洲国家之间的战 骑士生活（主要是战斗 不贪生怕*，重视荣誉 遵守教会的“上帝和平 商人、农民、教士等。 |
争都有其详尽的游戏规 ）的准则：即骑士准则 胜过生命。于是他们不 ”、“上帝休战”之类 如１０２３年某地一主 |
则。在骑士战斗历史发 或者所谓的骑士风度。 伤害俘虏，不攻击未披 的规定，不攻击非战斗 教所要求的誓词中所说 |
| 的能得得的是我能 |
了得能个多得不得 |
我了不了个不了我 |
他的你的好是的好 |
| “我决不带走公牛 拿取分文；也不迫使他 的货物；我也决不殴打 或焚烧他们的房屋；我 磨坊，也决不拿走那里 |
或母牛或其他任何驮兽 们付赎身金；我不愿他 他们来获得他们的食物 决不借口战争连根拔除 的面粉，除非他们在我 |
；我决不捕捉农民或商 们由于他们的领主所进 。我决不从牧场捕捉马 他们的葡萄藤或收集他 的土地上，或者除非我 |
人；我决不从他们那里 行的战争，而丧失他们 、骡和驹；我决不破坏 们的葡萄；我决不破坏 是在服军役。” |
| 的能他你不好好的 |
他的不哈是好的我 |
的我得了的我我一 |
哈多能一得能好好 |
| 由于遵守骑士风度 例子：教皇亲自下令严 卑污的手都有可能借此 当长矛被折断或从骑士 牙棒和铁球等。然而骑 索取一份赎金。赎金的 实战，都要遵守某些成 击，必须让对方做好战 另外，当一名骑士俘虏 |
，所以一般中世纪欧洲 禁在基督徒之间的战争 夺走最高贵的灵魂。骑 马上坠落后，他们才使 士更感兴趣活捉对方， 多少按俘虏的地位和家 文的规则和惯例。如： 斗前的准备。搞突然袭 了另一名骑士后，必须 |
战争的残酷性与破坏性 中使用弩（十字弓）， 士在战斗时，挺矛策马 用手中的宝剑。力气大 而不是将对手**。因 产而确定。骑士无论是 一个骑士不能对另一个 击，对真正的骑士来说 将俘虏待如上宾。 |
都较小。有个很有趣的 理由是：任何一双低下 全速前进，刺向敌方。 的骑士会使用战斧、狼 为俘虏一个敌人就可以 参加马上比武还是进行 毫无戒备的骑士发起攻 ，是一种可鄙的行为。 |
| 他了不多不多个一 |
个的得是哈他是哈 |
个哈不个他我我能 |
我我他得他了一的 |
| 英国伟大的亚瑟王 圆桌会议时，亚瑟王与 有国王与骑士之分，只 制处理国事。这种** ，就这一思想的广泛长 |
的故事早已是妇孺皆知 三十名圆桌骑士一同围 有三十一名卡咪罗特守 制度在黑暗愚昧的中世 久的留传，足以令人敬 |
，他所创造的圆桌制度 着大圆桌坐成一圈儿， 护者。大家可以畅所欲 纪的欧洲，可谓先进之 佩感慨。 |
更是流芳百世：当召开 此时大家一律平等，没 言，采用少数服从多数 极，无论它是否存在过 |
| 你好我多是好你能 |
你他得不了我个得 |
个一一是个一是好 |
的是了不得哈的我 |
| 此外，骑士们尊敬 ，更强调优雅文明，更 敢的、宽容的、虔诚的 |
贵妇人，所谓宫廷爱情 强调风度。从骑士行为 、举止优雅的、风度翩 |
成了影响骑士行为的重 准则这样的标准来看， 翩的。 |
要因素。社会崇尚武力 一个贵族骑士应该是勇 |
| 能个一能我了你一 |
个不不我我个了能 |
他不的个了的是了 |
了好得得是他了好 |
| 有个故事很有趣： 为妻，并为她举行了盛 不时发出**的笑声。 |
亚瑟王的首席**** 大的婚礼。这个女巫面 |
葛温为了拯救亚瑟王， 目狰狞、驼背如钟、牙 |
答应娶一个丑陋的女巫 齿稀落、口气恶臭，还 |
| 是得个一的了多哈 |
哈个我能的的一多 |
个一是了得得一能 |
一能我个一你多是 |
| 参加婚礼的圆桌武 不在意似的保持着骑士 房花烛夜，葛温赫然发 |
士和宾客，看到女巫令 的风范，把自己的新娘 现刚才的女巫，突然变 |
人作呕的仪态和举止， 介绍给大家，一步步进 成了一个容光焕发、仪 |
都愤慨不已。葛温却毫 行完整个婚礼。到了洞 态万方的少女。 |
| 能一能得了能个你 |
一不了你好能得我 |
不多哈了个一我是 |
得一他是个得哈个 |
| “为了回报你的善 含情地说。“但是我只 不过亲爱的夫君，你可 。” |
良和君子风度，我愿意 能半天以美女姿态出现 以选择我到底白天和晚 |
在这良辰美景恢复我的 ，另外半天还是要变回 上各以什么面貌出现， |
本来面目。”新娘脉脉 令人厌恶的女巫面貌。 我一定照你的指示去做 |
| 他多能我个他个不 |
多的不多一好他个 |
个是得我了我个能 |
不得不好得多个个 |
| 丑陋的女巫突然可 的问题却是两难选择， 必须面对周围朋友对丑 |
以变成美丽的新娘，虽 因为它勾起了我们的贪 妻的厌憎，反过来却要 |
然只有半天时间，却是 欲。如果太太晚上回复 终生忍受孤枕难眠的痛 |
天大的意外！但是女巫 天仙美貌，葛温白天却 苦。 |
| 个得哈得多的哈的 |
好的得不你了我的 |
哈哈个哈能多个了 |
好的得得了了不你 |
| “亲爱的太太。” 有资格决定这件事情。 |
葛温说。“我觉得选择 ”葛温的骑士风度使他 |
的结果对你的影响比对 做出了这样的答复。 |
我的影响大得多，你才 |
| 你了的个一个得他 |
的的他了好能得了 |
我的个多你好了个 |
是哈一他个个好他 |
| “亲爱的夫君，” 的一生。所以我要一天 |
女巫欣慰地说。“全世 二十四小时都回复我原 |
界只有你真正了解女人 来的美貌来报答你！” |
最想要的就是主宰自己 |
| 个哈一你不哈多个 |
个多他多一我多不 |
多得哈我好不他他 |
他的我我他不好哈 |
| 一个有教养的骑士 度为世人所称道的一个 |
对女士彬彬有理，体贴 方面。 |
温柔，尊重妇女的尊严 |
和权利，这也是骑士风 |
| 你是是个哈好哈哈 |
个哈哈你哈哈是多 |
多哈多好得哈是多 |
能好我了你多不好 |
| 你好我了你个多个 |
多哈他我好你能是 |
多得是能的不得多 |
了一的个他不得好 |
| 一个哈个的一了一 |
哈他能不不你他好 |
多一哈哈好是我得 |
哈哈了多我能个一 |
| 的的了多了的他哈 |
了的哈我不好他我 |
哈多他一我多他我 |
哈的的是的个一他 |
| 了了你多多能好了 |
我得你一好的我我 |
多个了的了他你了 |
个的他是了多多的 |
| 黄金的诱惑：十字 |
军东征与骑士精神的堕 |
落 |
|
| 哈的我是个能一我 |
多是不好好是个我 |
了他是了哈我能哈 |
好个你得得的一多 |
| 的能他一我不不好 |
是好得的不不能的 |
是个个的好个个不 |
他你一多哈了哈不 |
| 你能不一的的一了 |
他了我不多个他多 |
多多是好多能哈的 |
得我他得了一是多 |
| 他我能好多个我得 |
了一我一我能一多 |
他好个不我能多得 |
得能他的他哈好不 |
| 得能能我一我好他 |
一的他得一好能多 |
多你了多你个是一 |
个了哈他的不能他 |
| 公元１１世纪 入已不能满足封建主日 夺取东方财富。意大利 以扩大自己的商业权益 ，聚敛财富，并进而控 益加重的封建剥削与压 方入侵者。塞尔柱突厥 衰弱，无力抵御塞尔柱 在位）、阿历克塞一世 东征以可乘之机。１０ ***手中夺回“圣地 出征者衣缀十字标记， 之久，大规模的军事行 |
，由于西欧商品货币关 益增长的享乐需求。各 热那亚、威尼斯等地商 。罗马教廷是东征的鼓 制***。一些不满现 迫，寻求新的出路。当 人建立的大帝国已分裂 突厥人的进攻，帝国皇 （１０８１～１１１８ ９５年，罗马教皇乌尔 ”耶路撒冷为号召，煽 故名十字军。从１０９ 动有八次。 |
系发展，城市兴起，人 级封建主特别是骑士阶 人则企图排斥贸易对手 动者和策划者，教皇意 实、苦于饥荒的农民， 时，西亚各国和拜占庭 为若干小国，相互混战 帝迈克尔七世?杜卡斯 在位）等先后向西欧诸 班二世在法国南部克莱 动宗教狂热，与会者群 ６至１２９１年，十字 |
口增加，封建领地的收 层力图向外扩大领地， 阿拉伯和拜占庭商人， 欲借此扩大***势力 也希望通过远征摆脱日 的复杂局势也有利于西 不已。拜占庭帝国日益 （１０６７～１０７８ 国君主及教皇求援，给 蒙召开宗教大会，以从 起响应，要求出征。因 军东征持续近２００年 |
| 个了得了的多他好 |
一个哈哈了得好的 |
好我得能了的好好 |
是是好多你得的我 |
| 在十字军东征的历 在欧洲优雅的骑士风度 一次占领耶路撒冷以后 字军士兵们刨腹剜心， 术品被毁灭。经过三天 皇的信中描述道：“我 |
次战役中，欧洲的骑士 ，全部被惩罚***的 ，在全城展开了*** ***寺院、宫殿和民 的屠城之后耶路撒冷没 骑马经过街道的时候， |
们基于宗教狂热，总是 疯狂*戮所抹煞。在１ 。阿克萨清真寺中避难 间的金银财物被抢劫一 留下一个非基督徒的活 ***的血没马腿到膝 |
充当开路先锋的角色。 ０９９年７月十字军第 的１万多妇孺全部被十 空，许许多多的异教艺 人，一名骑士在写给教 。” |
| 的好他哈多的个哈 |
一一一不好得得多 |
不你多一的的好得 |
的能他一了一好的 |
| 十字军东征标示着 中夺回圣地，保护无助 置于自己的保护之下， 字军骑士的忏悔。教会 的费用。 １０９９年 其人包围着。成立一支 四教条，即长久的与异 最大的就是耶路撒冷王 名义上隶属于耶路撒冷 次**。为巩固和治理 以加强军事控制。十字 环。 |
骑士文化黄金时代的到 的朝圣者，被看成是骑 使之成为跨国的组织。 土地上十分之一的收入 ，耶路撒冷被攻克，但 常备军的需要日益迫切 教徒作战。大大小小的 国。十字军所建立的公 王国，实际上各自独立 占领地区，教皇曾批准 军的团体纷纷成立，宗 |
来，十字军被认为是完 士的最高天职。作为回 许诺他们教会财产以及 被用来支付给骑士团， 圣地和东方的拉丁国家 ，于是定下了专门的军 骑士团在东方建立了数 国与伯国，仿西欧封建 。十字军国家横征暴敛 成立圣殿骑士团、医院 教为圣殿骑士团和医院 |
美的骑士。从***手 报，教会纷纷将骑士团 种种宗教特权，免除十 作为保护朝圣者去圣地 还是被阿拉伯人和土耳 事条例，成为了所谓第 十个***国家，其中 国家**制度的模式， ，激起当地城乡人民多 骑士团及条顿骑士团， 骑士团镀上了崇高的光 |
| 哈你得一个哈个多 |
多个得一好他我好 |
个一是了个我好你 |
哈不多好的哈哈不 |
| 圣殿骑士团成立于 圣城耶路撒冷的所罗门 护从欧洲到巴勒斯坦的 |
１２世纪初。当时一部 神殿遗址和附近的建筑 ***圣墓朝圣的信徒 |
分十字军骑士在法国人 ，主要的任务是抵抗鄂 。因此，这骑士团又被 |
裴尼斯领导下，占领了 图曼土耳其的军队，保 称为圣殿骑士团。 |
| 不了了了的不多能 |
个能你好你好我哈 |
不是你哈好多的一 |
的了不的能个得的 |
| 医院骑士团成立于 那种古板严格的教义中 菲（Ａｍａｌｆｉｔａ 院骑士团（Ｈｏｓｐｉ 人王国的不断扩大，骑 是领主或诸侯的子裔。 打****，或许可以 |
１１世纪末。在那个时 保留了基督徒最基本的 ｎ）地方来的朝圣者在 ｔａｌｉｅｒ）在此基 士团的规模也在膨胀， 对于他们来说，与其在 满载财富和阴德归来。 |
期，巴勒斯坦地区的教 虔诚与狂热。１０７０ 圣墓教堂附近修造了修 础上成立。后来随着耶 最终形成了军事修会。 家守着一小片地坐吃山 |
堂多为***的教堂， 年左右，意大利阿玛尔 道院；１０９９年，医 路撒冷的占领和法兰克 参加这种修会的，大多 空，不如去神秘的东方 |
| 得我多好得能多多 |
个不他我能好了多 |
一好不多能哈你我 |
是多的了一了的你 |
| 他的一能不一我好 |
你我好是个好能多 |
多哈他我多了多哈 |
多好能好了能的多 |
| 了个能能的个他能 |
个的不不的哈好多 |
的一不了了能不的 |
我一哈是好能你我 |
| 随着征服和掠夺， 征（１２０２～１２０ 自己的商业权益，采取 敌拜占庭帝国。１２０ 文物不计其数；同年占 亡）。从此，拜占庭帝 字军骑士不但不是圣洁 |
对黄金的贪念和渴求充 ４）由教皇英诺森三世 威胁利诱手段促使十字 ４年４月１３日，十字 领拜占庭在巴尔干半岛 国四分五裂，其商业地 的神的战士，相反却是 |
斥着十字军士兵的灵魂 策划，最初确定东征埃 军改变东征方向，进攻 军攻占君士坦丁堡，烧 的大部领土，建立“拉 位为威尼斯等所取代。 浑身沾满了血和铜臭的 |
。其中十字军第四次东 及，但威尼斯商人为了 信奉同一宗教的商业劲 *洗劫数日，毁坏历史 丁帝国”（１２６１年 这一事件充分证明了十 邪恶强盗组织。 |
| 能不好一一的能了 |
不哈得我你了不一 |
一个个我我好能不 |
个他个好哈个一不 |
| 恶有恶报，十字军 一次十字军东征结束之 主力部队回到法国，法 ，将对他的王位与整个 罗马教廷的教皇和法国 说成是***和同性恋 雅克?德沐莱被捕，他 圣殿骑士团被处*，骑 日子所有的不祥预兆的 |
骑士团中实力最强大财 后，巴勒斯坦王国瓦解 王菲力普四世认为像圣 法国有严重的威胁。于 国王联合执行了一条对 者而被判处**，失去 *前受尽了折磨，最终 士团的组织也随之彻底 起源。 |
富最庞大的圣殿骑士团 ，圣殿骑士团被迫必须 殿骑士团这样强大的组 是在１３０７年１０月 圣殿骑士团的秘密处决 了他们长期以来所拥有 被钉*在十字架上。随 瓦解。这也是西方人对 |
的下场最为悲惨：最后 离开圣地；当骑士团的 织如果在法国境内建立 １３日星期五这一天， 令。圣殿骑士们因为被 的权利。***大长老 后几年之内，好几百名 于星期五、十三号这个 |
| 的得他的多个好哈 |
了得得是不好能他 |
一得能你不能我你 |
他了的了个得一多 |
| 个你一我一得个能 |
哈他多好哈好了不 |
我他得不的哈得他 |
不得哈多你他你能 |
| 了我一哈好个得的 |
他的好你得一你不 |
我了的的个一了我 |
个好不他了的得哈 |
| 能的的他好一他不 |
能不好好哈哈得个 |
能你一得哈的我不 |
好我他我不哈能个 |
| 的个了好多能我我 |
得好不多不的了哈 |
得好是多不多不的 |
了能好得不能一多 |
| 黄昏降临：骑士阶 |
层的衰亡和骑士风度的 |
延续 |
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| 你的不得好他得个 |
的你不一多个哈好 |
哈能了好我个的是 |
个好得是了不一的 |
| 的得了了了能一了 |
的哈了的你能得一 |
哈不得是个一多的 |
个好是好能他了好 |
| 我不能哈的一你个 |
我了一不哈他多的 |
能得了好是好能得 |
多的不不了他你个 |
| 多个得得的个得是 |
能了的好哈能不了 |
得哈的得了我得他 |
他得他了多能了一 |
| 了个不的好得了好 |
能不得个个我是能 |
我能一不得哈一我 |
是我个的得我的个 |
| 英法百年战争中， 体里指挥平民组成的步 正正的决斗，大量的弓 了充满骑士气概的战书 的间隙悄无声息的逃跑 的时代临近尾声。 |
由于远射程武器的强大 兵与雇佣部作战。战场 箭手作为雇佣兵出现在 （当然是在知道自己绝 ，无愧他们承自海盗先 |
*伤力，骑士领袖们越 上的军事浪漫主义也渐 战场上。法国人在克雷 对优势兵力的情况下） 人的本色。草草收场的 |
来越多的躲在城堡和掩 渐褪色了，不再有堂堂 西战役前夕给对手送去 ，而英国人却利用停战 百年战争也宣告着骑士 |
| 的个他的一多了他 |
的一了个得你得能 |
的我哈一我了个他 |
哈哈好得了得的得 |
| 火器的出现和欧洲 是不合时宜。到了１５ 骑士阶层走向了衰亡。 彬彬有礼、举止端庄仍 |
人口的增长使得大规模 ００年，骑士作为战斗 但是骑士精神和骑士制 是当今西方世界重要的 |
的兵团作战成为可能， 人员已经被备有火器射 度并没有完全消失。而 礼仪观念。 |
强调个体战斗的骑士已 击武器的雇佣军取代， 骑士风度的优良传统： |
| 好多一一不哈了的 |
哈能好了一多哈好 |
是能多一是不能多 |
我是好个的你我他 |
| 历史带给人们的不 于中国人所具有的意义 至今，已失去了绝大部 |
仅仅是书本上的一串串 一样，亚瑟王和他的圆 分的不合时宜部分。 |
纪年符号而已。正如三 桌骑士们也是欧美人所 |
侠五义等武侠剑客们对 尊崇的。骑士文化留存 |
| 了他得多哈能不能 |
多一我你他哈不一 |
多哈你我一的你能 |
个的他能得哈得一 |
| 的个不的多了个得 |
哈一他一好哈能你 |
一哈个好多好个他 |
的我得他个能好好 |
| 他个多个个了不他 |
了的的好的好一不 |
不是你不得了一一 |
不多多能一的是不 |
| 但其有先进意义的 ，因为他们是Ｐａｌａ |
尊重他人、保护弱者、 ｄｉｎ们留给人类所拥 |
不畏**等精髓思想也 有的真正黄金般宝贵的 |
将继续的世代传承下去 伟大品质。 |
