众所周知，在魔兽世界的世界观里面，圣光是一种带有价值观的力量。

　　根据编年史所写，圣光代表着向善的倾向，圣光教派宣扬着公平，和平，无私的信条。

　　也即是圣光信仰的价值观是比较贴合传统意义上***的价值观的，而且这个***和现实世界只能喊口号实际做不到不同，在虚构的拥有真正神性信仰的奇幻世界里面是可以做到的。

　　在军团再临的版本之前，圣光信仰在剧情上的表现也基本符合这个价值观的实践。

　　在旧大陆，佛丁通过领悟圣光价值观的真谛，从新获得圣光的加持，最后重建新银手调停阵营纷争带领众生对抗纳克萨玛斯死亡瘟疫的侵袭。

　　在TBC，阿达尔传达着圣光保护弱者维护和平的原则，庇护着破碎的德拉诺残存的住民，对抗不论动机为何但是行事上确实对原住民施以**的伊利丹。

　　在WLK，佛丁带领的银白十字军更是对抗巫妖王的中流砥柱，庇佑着森罗万众不受北地亡者大军的威胁。

　　CTM和MOP虽然圣光不是剧情的主导力量，但是圣光在各种小剧情上也依然维持了庇护弱者导人向善的立场。

　　到了WOD，在平行德拉诺主场作战的圣光教派极尽所能保护弱小，对抗钢铁部落的战争机器。

　　就算其中还有血色十字军这样看似和圣光价值观不和谐的音符，也因为有血色最初的出发点是正义的，巴纳扎尔潜伏腐化操纵组织的设定，最后也能自圆其说。

　　最后再多年的实践积累之后，圣光教派虽然不至于人人信奉，也算是获得普遍的认可，成为艾泽拉斯上一种对抗邪恶的正义立场的象征。

　　然而到了军团再临里面似乎情况就不再如此了。

　　自从泽拉之死的CG公布以来，议事厅等各种大型魔兽相关论坛充斥着“圣光果然不是好东西”，“我早就觉得那些电池有问题”等等这样反圣光信仰的声音。

　　为什么在这个本应是圣光阵营主导对抗军团的版本里面会发生这样的舆论逆转呢?就让我们看看军团版本在这版本的**佛洛尔的设计下圣光教派这边都发生了些什么事情吧。

　　首先是大领**丁阵亡，这样圣光阵营就没有这位在人格塑造上真正的近乎高大全的人物做发言人，以至于成为后面行动不好处理的反例。

　　然后让维纶在埃索达面对儿子的死亡喊出了“圣光死于此时此刻”，让这位一直以来凡人中最坚定的圣光执行者表现出了对圣光信仰的动摇。

　　为后来让玩家接受圣光信仰的弱化做出情绪上的递进铺垫。

　　接着，重头戏是推出了泽拉这么一位特殊的纳鲁。

　　之所以说泽拉特殊，是因为她和以前的纳鲁有两个很明显不同的特点。

　　1，泽拉被打上了接近宗教偶像的标签。

　　这在以往的纳鲁中是没有的，包括阿达尔在内的其他纳鲁以往在剧情的表现上仅仅只是高阶的圣光教派成员。

　　他们对圣光的掌握和理解普遍比一般的凡人生物高很多，但是他们仍然和凡人生物一样属于类似于教徒的这个阶层之中。

　　虽然维纶和其他圣光教徒往往将他们视为先知和指导者，但是在卡拉为了埃索达牺牲，穆鲁被转化成熵魔的时候，其他人展现出来的反应也只是失去了一个感情深厚的教友这样的程度。

　　但是泽拉不一样，她被设定成始祖的纳鲁，最早诞生的最接近圣光本源的存在。

　　如果你跟着图拉扬去泽尼达尔寻找她的身体，图拉扬这位圣光军团的大主教会和一个小迷弟一样一路和你诉说泽拉就是圣光，泽拉就是希望。

　　包括维纶在见到圣光之心这块泽拉的碎片的之后也曾表示泽拉可以说就是圣光本身。

　　于是泽拉在圣光教派中的塑造就脱离了教徒的阶层，成为类似***中耶稣这样的宗教偶像一样的存在。

　　2，泽拉是第一位会将意志强加于盟友的纳鲁。

　　以往的其他纳鲁对待盟友永远是春风一样的温和，只有循循善诱和自我牺牲，总是动不动就主动牺牲自己去给各种圣光机构充能或者自爆退敌而常被戏称不负电池之名。

　　你甚至会发现其他纳鲁几乎不指派任何有目的性的任务，最多只有完成了别人的任务之后去他们哪里交差。

　　只有泽拉的意志和目的性都非常的强烈，不但主动下派任务指引玩家复活预言之子伊利丹，还直接将她维护预言实现的强烈意志强加给了所有接触到她的圣光的信徒。

　　甚至做出了**接触虚空力量的奥蕾莉亚，强迫灌注伊利丹圣光能量这种过去的纳鲁完全没有做过的限制他人人身自由的事情。

　　让原来充满了神性和自然性的纳鲁种族第一次给予了玩家他们也有强烈个性和人性的印象。

　　在这种情况下通过第一个特点，圣光的神性被从一种宽泛的自然信仰，集中到了纳鲁甚至可以狭义的说集中到了泽拉身上。

　　让圣光从一种原本没有偶像的纯自然价值观崇拜，增加了一种针对具体偶像的偶像崇拜的表象。

　　而通过第二个特点，泽拉充满倾向性和人性特质的形象又将她身上的神性中的自然性彻底洗掉了，于是间接的把圣光信仰的自然性也洗掉了。

　　从此圣光信仰不再是一种宽泛的自然价值观，而变成了一种很有目的性倾向性价值观，将原本信仰对公平，和平，无私的追求，替换成了对实现预言和命运，对抗虚空势力的追求。

　　而且还利用强加与读者普遍现代价值不符的行为会产生逆反情绪的道理，让读者对泽拉表现出来的打上了圣光标签倾向性价值观产生负面情绪。

　　最后在泽拉令人生厌的形象塑造完成之后，再通过伊利丹对维纶信仰的评价“你的信仰蒙蔽了你”,和维纶对泽拉的评价“即使圣光之母也不能强迫我们接受命运”从教派外到教派内全面的否定了泽拉的价值观，同时也就间接的否定了圣光信仰的价值观，将圣光信仰多年积累的神性和自然性一扫而空，只留下了圣光能量的工具性以供剧情继续利用。

　　所以最后泽拉不管死与不死，佛洛尔都通过这种层层转嫁概念的方式成功的将过去圣光信仰的***特性加以去除。

　　再通过泽拉吸引玩家的负面情绪，接着用她的死将逐层扭曲过去圣光价值观中玩家产生的负面的不适情绪加以引爆和清除。

　　最后达成他在玩家不知不觉中清洗掉圣光神性正义性只留下工具性的目的。

　　从结果来看，可以说佛洛尔的计划是科学的，行动是成功的，文章前部提到过的各路论坛媒体上的圣光阴谋论，圣光力量论此起彼伏的情况就是最好的证明。

　　对于维纶等角色塑造崩坏的讨论仅存在小部分小众资深剧情爱好者之中，对大舆论都掀不起一点涟漪。

　　不论佛洛尔真正的目的是修改圣光的设定，给他更多的剧情发挥空间，还是有其他因公因私的原因。

　　至少就目前来说这场佛洛尔对圣光设定的战役，似乎正以他的大获全胜为结果缓缓的拉下帷幕。

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